六六福寿图 中国独一无二
中国人对于福寿图腾情有独钟，出于民众对美好生活的向往，福寿自从有文字起就被演绎书写成各种字体。或悬于华堂、或贴于门盈、或见于衣帽服饰，无处不在表达着祈福延寿的意愿。天水做为一座有着近3000年建城史的历史文化名城，有其独特文化传承和人文情愫。奠基这座历史文化名城深厚底蕴的，则是天水人常引以为荣和自豪的伏羲、大地湾、先秦、麦积山和三国古战场五大文化。受此遗风熏陶，那窄窄悠长、纵横交错犹如血管般的巷道，四四方方青砖灰瓦的四合院，成为了历史名城的文化基因之一。天水四合院兼容并蓄南北特点，大多明清建筑，一进三院，呈典型的“目”子结体，布局考究。一座庭院，大致有正房、东西耳房、东西厢房，游廊组成四四方方内院，再加上倒庭，宅门及门前照壁组成，风格独特，尤其是砖雕、木雕、垂花门等堪称古代建筑精品。在这些星罗棋布的古宅大院中最具代表性的不能不提及位于秦州区砚房背后66号之贾家公馆。
古语有云，齐家、治国、安天下。不论是权贵贾商或是普通布衣，家在每个人的心理都有无法取代的特殊地位。村野茅舍是老百姓的安身之处，深院豪宅则是达官贵人身份和地位的标签。正是这样家国情怀，历史的长河中一代代达官显贵倾心营造的庭院华堂为我们留下了璀璨的古建文明。位于天水秦州区的贾家公馆，正是这样一座历经乾隆时至民国历代建造，直至任民国国会议员、甘肃省教育厅长的贾家绪一代建成的一份历史遗存院落。
贾家公馆属典型的天水四合院落。院与院之间，过厅相连，它既是过道，又成为了相对独立的建筑单元。天水名居不少，如南北宅子，哈锐故居等等，如此结构，则贾家公馆独树一帜。
穿过宽敞阔气的大门，走进贾家公馆，考察民居文化，多从雕刻彩绘中来。贾家公馆，彩绘木雕自是精彩，檐头彩画，二百余载色泽依然，风格类圆明园游廊中画。门头牡丹盛开，正房门扉，一组诗仙太白图，一组功名归园图，刻笔细腻，人物生动，蔚为精品。然而，这些都非贾馆文化之代表。
最充满建造者审美取向和远见智慧的当数连接第一进院与第二进院落的过厅。左右两厢门扉相对，各镶嵌四扇门板。每扇门上，各刻一独特寿字。门上刻寿，代表了主人公的文化品位与祈福意向，颇为常见，所独特和稀罕的，是字结体造型非常特别。居于此院的天水66文创园创始人刘晓武先生在耳濡目染之间，惊奇地发现了八块门板上八个既象图腾又象文字的木雕。这或许是公馆的营造者要告诉后辈什么？智慧的灵光闪过之后，他决定做进一步的研究。经过多方联系，他邀请相关古建专家进行现场考证研究。经过专家组的考证研究，这组图腾性文字，被正是命名为“六六福寿图”。
总共八幅画也是八个字，正应了书画同源的艺术规范。分别是：天伦之乐寿、父慈子孝寿、阴阳平衡寿、神气灵动寿、福禄延绵寿、重规叠矩寿、大展宏图寿、龙凤呈祥寿。贾家公馆六六福寿图字共八枚，暗盒八卦。伏羲于天水画创，龟甲占卜，依裂纹起卦象，所卜之结果，刻于此甲记之，是为甲骨文。八之数，合八卦，连龟甲，渊源有自。龟形圆，蛇形长，寿字方，多达八种异体，自然颇多创意。古代营造宅院，方位为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。玄武位即龟蛇之合体也。龟蛇，外形相差巨大，其实内在相同。龟乃有壳有脚之蛇。蛇繁殖力极强，寓意子孙绵延。龟形蛇纹，神兽玄武之变体，老人长寿，多子多孙，家业昌盛寄寓其中。
【六六福寿图 文化释意】
福禄延绵
·两蛇共其子女，合力托举巨龟，贵人相助，家业鼎盛，福禄不绝。
神气灵动
·两蛇两龟，龟如如不动，蛇飘飘欲飞，动静相宜，神气活现。
和谐美满
·字形似龟，字中亦藏龟，蛇伏龟背，刚柔相济，和谐美满，正气充盈。
父慈子孝
·两大蛇、数小蛇共舞，父慈子孝，兄友弟恭，其乐融融。
重规叠矩
·字形对称匀称，众蛇整齐而出，秩序井然，家族虽大，各安其位，各尽其责。
大展宏图
·字形如龟，众蛇成其笔画，一龟隐于大蛇环抱，似观小蛇旋舞，风樯动、龟蛇舞，起宏图。
天伦之乐
·两条大蛇盘曲，众多小蛇相依，天伦之乐，和谐长久。
龙凤呈祥
·一长蛇盘曲舞蹈，两蛇藏于其弯曲处，一龟伏在头顶，如龙凤呈祥，子女绕膝。
六六福寿文创产品
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六六福寿杯（黄色)
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